Isu Ekonomi Islam

Reformasi dan Pembangunan Ekonomi di Malaysia

Beberapa idea untuk meningkatkan pembangunan ekonomi dan pemulihannya sepertimana yang dirumus oleh beberapa cendikiawan muslim. Antara lain mereka menegaskan bahawa dalam rangka mengurangkan beban yang ditanggung oleh rakyat. Maka, langkah-langkah di bawah perlu diambil oleh kerajaan :

1.Mengurangkan beban cukai
-Menyemak semula sistem percukaian negara secara keseluruhannya, dengan tujuan untuk memperkukuhkan hasil kerajaan sambil mengurangkan beban cukai terhadap rakyat, terutamanya mereka yang berpendapatan rendah dan sederhana.

2.Menghapuskan kemiskinan mutlak
-Membaiki dasar serta rancangan pembasmian kemiskinan supaya dibebaskan daripada campurtangan politik dan benar-benar membantu golongan termiskin.

3.Membantu peniaga kecil dan penjaja
-Menyediakan infrastruktur dan kemudahan yang selesa, bersih dan menarik bagi penjaja.

4.Memulihkan perkhidmatan pengangkutan awam
-Membaiki mutu perkhidmatan pengangkutan awam dan mengurangkan kadar tambang pada keseluruhannya supaya sesuai dengan taraf hidup rakyat.

5. Mencapai Pertumbuhan Dinamik dan Adil
Supaya ekonomi kita lebih dinamis dan untuk meningkatkan daya saing kita di pasaran global, kita perlu juga pertingkatkan permintaan domestik serta pelaburan domestik yang produktif, bukan membazir. Oleh itu kerajaan perlu:
-Mengkaji semula rangka pengawasan yang sedia ada, dengan tujuan mengatasi kekurangannya;
-Memastikan sektor swasta berteraskan etika pengurusan korporat, sedangkan sektor perbankan dan kewangan tidak disalahgunakan dan senantiasa diuruskan dengan telus dan bertanggungjawab.

6. Memantapkan perindustrian
-Meningkatkan dan mempercekapkan peruntukan kewangan serta perangsang lain untuk penyelidikan dan pembangunan sains dan teknologi.

7.Mengukuhkan pertanian dan perikanan kecil dan sederhana
-Mempertingkatkan penyelidikan pertanian, khususnya teknologi tinggi, makanan serta kegunaan industri hasil tanaman di Malaysia;
-Membangunkan lebih banyak tanah terbiar untuk meningkatkan pembangunan pertanian.

8.Teknologi dan ekonomi maklumat untuk semua
-Mempercepatkan penyambungan infrastruktur telekomunikasi ke seluruh pelusuk negara dan mengurangkan kos penggunaannya bagi rakyat jelata.
-Mengembangkan pendidikan teknologi maklumat (IT) di semua sekolah dari sekolah rendah;
-Merancang semula pengenalan teknologi maklumat (IT) kepada masyarakat umum dengan lebih berkesan.

9.Utamakan perusahaan kecil dan sederhana

-Menubuhkan dana pelaburan yang dijamin oleh kerajaan untuk pembangunan perusahaan kecil dan sederhana yang diperuntukkan mengikut prestasi, bukan pilih kasih politik.

10.Merombak rangka dasar penswastaan
-Menggantikan dasar penswastaan kini, yang mengandungi unsur udang di sebalik batu, dengan dasar penswastaan telus yang dapat memelihara kepentingan pengguna serta pekerja, dan menjamin hak rakyat. Oleh yang demikian, usaha perlu dibuat untuk memastikan bahawa butir-butir semua kontrak penswastaan diumumkan kepada orang ramai.

Isu Akidah Islam

Ajaran Sesat & Penyelewengan Akidah

Ajaran sesat boleh didefinisikan dengan apa jua ajaran yang lari dari kebenaran Islam. Sesuatu perkara dianggap sebagai kebenaran apabila ia timbul dari sumbernya yang diiktiraf oleh Islam, iaitu al Quran dan Sunnah. Allah taala berfirman yang bermaksud;
“Dan sesiapa yang bermaksiat terhadap Allah dan RasulNya maka ia telah sesat dengan kesesatan yang nyata” (Al-Ahzab: 36)

Rasulullah s.a.w bersabda yang bermaksud;
“Barangsiapa mengada-adakan dalam urusan agama kami ini suatu pekerjaan yang bukan daripadanya (agama) maka (yang diada-adakan) itu tertolak” (Riwayat Al-Bukhari dan Muslim)

Ajaran sesat yang berleluasa pula di hari ini sebenarnya ialah ideologi-ideologi manusia yang meresap ke pemikiran umat Islam masa kini yang mengakibatkan kekaburan terhadap tasawur Islam dan pengenalannya. Begitu juga dengan teori-teori ilmiah yang meresap ke pelbagai disiplin ilmu melalui kajian akademik yang kemudiannya dianuti oleh umat Islam tanpa disedari. Contoh yang jelas ialah sekularisme, materialisme, liberalisme dan gerakan yang memperjuangkan kebebasan mutlak wanita.


Penyelewengan akidah yang lebih bahaya dan berleluasa di dalam masyarakat hari ini ialah terletak kepada pelanggaran dan peninggalan tuntutan dan konsep dua kalimah syahadah yang merupakan batas pemisah antara iman dan kufur yang boleh merosakkan akidah seseorang. Hakikat bahawa dua kalimah syahadah mempunyai tuntutan yang perlu dipenuhi adalah satu perkara yang tidak diketahui umum. Oleh itu pelanggarannya selalu tidak disedari apatah lagi ia selalu berlaku secara tidak langsung. Persoalan akidah sebenarnya adalah persoalan prinsip dan penting. Oleh itu penyelewengan akidah dalam bentuk apa pun, langsung atau tidak langsung, adalah bahaya kerana ia menentukan kejayaan di akhirat kelak.

Konsep Blog Saya

Alhamdulillah, ucapan kesyukuran ke hadrat Allah SWT kerana dengan limpah kurnia-Nya dan keizinan-Nya dapat saya menyiapkan blog saya ini pada tarikh yang telah ditetapkan. Konsep blog saya ini ialah mengenai isu-isu semasa yang boleh dijadikan sebagai panduan dalam kehidupan seharian, sebagai ilmu pengetahuan dan pengajaran kepada semua. Blog saya mengandungi pelbagai isu dan maklumat di antaranya ialah isu mengenai akidah Islam, isu mengenai pendidikan anak-anak, isu ekonomi Islam, isu negara Islam, isu penghayatan Islam, isu pembinaan keluarga Islam, isu politik Islam, isu undang-undang Islam, isu ilmu-ilmu Islam dan isu penuntut Islam di IPT.

Isu akidah Islam adalah berkaitan dengan ajaran sesat dan penyelewengan akidah yang kian berleluasa pada masa kini. Isu mengenai pendidikan anak-anak pula, adalah mengenai memberi pendidikan yang sempurna dan ilmu pengetahuan kepada anak-anak supaya mereka menjadi anak yang soleh dan solehah. Isu ekonomi Islam adalah berkaitan dengan zakat saham yang perlu dikeluarkan samada oleh pemegang saham itu sendiri atau syarikat. Isu negara Islam pula mengenai Malaysia yang dipandang sebagai negara sekular. Apa yang kita lihat Malaysia masih lagi negara umat Islam kerana para pemimpin sentiasa berusaha menjaga kebajikan umat Islam dan memartabatkan agama Islam. Isu penghayatan Islam memperkatakan bahawa sifat sabar dapat membentuk akhlak dan peribadi yang tinggi dan mulia. Isu pembinaan keluarga Islam berkaitan dengan konsep rumahku syurgaku di mana ia merupakan satu wawasan Islam yang berteraskan ajaran yang dibawa oleh junjungan besar Nabi Muhammad s.a.w. Isu politik Islam adalah mengenai wanita Islam sebagai calon pilihan raya. Isu ini membahaskan adakah wanita boleh menjadi calon pilihan raya atau tidak. Isu undang-undang Islam berkaitan dengan hak hadanah iaitu hak penjagaan anak apabila berlaku perceraian. Isu ilmu-ilmu Islam memperlihatkan Siti Zubaidah adalah sebagai tokoh pembangunan. Isu yang terakhir ialah penuntut Islam di IPT iaitu mengenai budaya berpasangan di IPT. Sebagai pelajar IPT kita seharusnya memikirkan masa depan supaya mendapat kejayaan di dunia dan akhirat.

Akhirnya, jutaan terima kasih kepada Prof. Madya Dr. Zulkiple bin Abd. Ghani kerana telah memberi tunjuk ajar, ilmu pengetahuan dan memberi sokongan kepada kami untuk terus mencari ilmu dan bahan-bahan yang berkaitan dengan dakwah kepada umat Islam seluruh dunia khususnya di Malaysia supaya umat Islam hidup dalam kesejahteraan dan sentiasa dilindungi oleh Allah SWT. Akhir ucapan terima kasih juga kepada sahabat-sahabat yang sudi memberi komen, pandangan dan cadangan mengenai isu-isu yang saya kemukakan di dalam blog agar saya dapat memperbaiki segala kelemahan dan dapat mengemaskini blog dari masa ke masa. Sekian terima kasih.
Wallahu’alam...

Isu Undang-Undang Islam

Hak hadanah

Prinsip umum pertama ialah jika pasangan itu bercerai atau perkahwinan itu terbatal, maka hak hadanah adalah pada ibu. Mengapa? Kerana ibu lebih mengetahui mengenai keperluan anaknya, lebih faham anaknya itu kerana bukankah dia yang mengandungkan dan melahirkan anaknya itu? Malah wanita juga lebih lemah lembut dan sensitif serta mudah mesra dengan anak-anak.

Ini jelas berdasarkan hadis yang diriwayatkan oleh Abdullah bin Amr tentang seorang perempuan yang dicerai suami dan ada seorang anak. Suaminya hendakkan anak itu tetapi perempuan itu menemui Nabi dan berkata : ”Ya Rasulullah sesungguhnya anak ini perut akulah yang mengandungkannya, ribaankulah yang mengawasinya dan air susu akulah minumannya; bapanya hendak merebutnya dariku. Maka sabda Nabi Engkaulah yang lebih utama dan berhak menjaga anak itu selama mana engkau belum berkahwin” [Abu Daud].Maka hak hadanah kepada ibu itu berterusan hanyalah apabila anak itu belum mumayiz dan berterusan hinggalah ada alasan bagi menarik semula hak itu atau sehingga anak itu mampu memilih sama ada untuk memilih ibu atau bapa.

Prinsip kedua selain hak kepada ibu ialah kebajikan anak. Jika diberi hak hadanah kepada ibu tetapi tidak mampu untuk menjaga kebajikan anak yang lain maka matlamat hadanah tidak tercapai. Dalam hal ini ramai ulama’ dan ahli akademik serta para hakim syarie melihat daripada aspek maslahah dalam menentukannya. Imam Ghazali dalam Kitab al-Mustasfa mendefinisikan maslahah sebagai kefahaman asas tentang penghasilan kebaikan dan penolakan keburukan dan merujuk kepada lima objektif syarak iaitu menjaga agama, nyawa, akal, keturunan dan harta.

Hak penjagaan hilang

Walaubagaimanapun, perlu diingat bahawa hak penjagaan itu boleh hilang sekiranya mahkamah mendapati ibu itu tidak layak menjaganya atas alasan-alasan yang tertentu. Namun apa yang jelas, mahkamah dalam menentukan soal ini akan melihat kepada kebajikan anak itu yang perlu lebih diutamakan, Meskipun ibu paling layak, namun jika ia boleh membawa kemudaratan dan menjejaskan kebajikan anak, maka hak tersebut boleh hilang. Seksyen 84 menyatakan:“Hak seseorang perempuan terhadap hadhanah adalah hilang-
(a) jika perempuan itu berkahwin dengan seseorang yang tidak mempunyai pertalian dengan kanak-kanak itu yang orang itu dilarang berkahwin dengan kanak-kanak itu, jika penjagaannya dalam hal sedemikian akan menjejaskan kebajikan kanak-kanak itu tetapi haknya untuk penjagaan akan kembali semula jika perkahwinan itu dibubarkan;
(b) jika perempuan itu berkelakuan buruk secara keterlaluan dan terbuka;
(c) jika perempuan itu menukar pemastautinannya dengan tujuan untuk mencegah bapa kanak-kanak itu dari menjalankan pengawasan yang perlu ke atas kanak-kanak itu, kecuali bahawa seseorang isteri yang bercerai boleh mengambil anaknya sendiri ke tempat lahir isteri itu;
(d) jika perempuan itu murtad;
(e) jika perempuan itu mencuaikan atau menganiaya kanak-kanak itu.”

Oleh itu, sekiranya telah sampai tempoh tersebut, mahkamah boleh memutuskan hak penjagaan itu bertukar kepada bapa tetapi perlulah dibuat satu permohonan kepada mahkamah. Maka mahkamah akan membenarkan anak tersebut untuk melakukan “khiyar” iaitu pemilihan. Anak yang sudah sampai tempoh mumayyiz itu akan diberi hak untuk memilih samaada bapa atau ibunya. Seksyen 85 ada menyatakan:“Setelah tamatnya hak hadanah, penjagaan adalah turun kepada bapa, dan jika kanak-kanak itu telah mencapai umur kecerdikan (mumaiyiz), maka kanak-kanak itu adalah berhak memilih untuk tinggal dengan sama ada ibu atau bapanya, melainkan jika Mahkamah memerintahkan selainnya”

Sumber: //syariahlawinmalaysia.lefora.com

Isu Politik Islam

Wanita Islam sebagai calon pilihan raya?

Penulisan mengenai penglibatan wanita Islam dalam dunia politik telah menjadi perbahasan oleh banyak pihak. Namun terkadang masih meninggalkan pelbagai persoalan sehinggakan persoalan pokok itu sendiri masih tidak terjawab. Di samping terkadang wanita itu sendiri telah meletakkan dirinya dalam keadaan seadanya sedangkan setiap diri kita mempunyai pelbagai potensi, bakat, kebolehan, kemahiran, kepakaran yang boleh dibangunkan termasuk sebagai ahli politik yang berkaliber.

Sesungguhnya Islam telah mengakui hak-hak wanita dalam bentuk hak-hak diri (perseorangan) yang sempurna dan hak-hak ketamadunan yang sempurna; demikian juga hak-hak berpolitik yang sempurna. Penglibatan wanita Islam sebagai calon pilihan raya atau wakil rakyat di parlimen adalah menepati asas maslahah ammah (ummah). Sebabnya, melalui kedudukan itu mereka dapat mewakili wanita Islam untuk mengemukakan pandangan-pandangan bernas bagi mempertahankan Islam dan menghindarkan urusan kewanitaan dimonopoli oleh wanita sekular yang prejudis terhadap Islam.

Ini apabila telah disebutkan sebaik-baik secantik-cantik perhiasan ialah wanita yang solehah. Jadi bayangkan sahaja wanita yang soleh itu mampu menjadi wakil dan berkhidmat untuk rakyat. Yang penting wanita itu menjaga batas-batas syariat dengan berpakaian sopan (menutup aurat), mendapat keizinan suami atau wali, tidak bertabarruj, serius dalam bicara, bermusafir dengan mahram dan sebagainya. Zaman telah berubah, akibat Islam amat menekankan soal pendidikan dengan kalangan wanita tidak sahaja diajarkan soal menganyam atau menenun hatta sehingga kepelbagaian bidang ilmu dan profesionalisme maka lahirlah wanita-wanita yang perkasa ilmunya. Lantaran kerana tingginya ilmu, mereka mampu menguruskan emosi dan perasaan kecuali mahukan yang terbaik untuk dinikmati untuk rakyat. Jika ada wanita Islam yang berkemampuan, mengapa tidak sahaja kebijaksanaan mereka ini kita gunakan.

Sumber : Buku wanita sebagai calon pilihan raya - Suatu perbahasan dari sudut siyasah syariyyah

Isu Pembinaan Keluarga Islam

Rumahku Syurgaku

Islam telah meletakkan asas yang sempurna supaya rumah menjadi suatu tempat yang selesa kerana kebahagiaan itu bermula dari rumah. Untuk menjadikan rumah itu sebagai syurga maka aktiviti-aktiviti berikut adalah menjadi asas utama di dalam pembentukan keluarga yang bahagia.

1) Menghidupkan sembahyang berjemaah bersama keluarga
Bagi membentuk keluarga yang bahagia dan menjadikan rumah sebagai syurga, maka sembahyang berjemaah sekeluarga mesti diadakan secara istiqamah, sekurang-kurangnya sekali seminggu bagi keluarga yang sibuk, atau tiap-tiap hari bagi keluarga yang mempunyai kemampuan. Amalan ini mempunyai faedah yang besar serta dapat mendidik anak-anak menghayati Islam dengan sebenar, serta dapat membentuk akhlak yang baik. Ibu bapa sebagai pemegang amanah daripada Allah S.W.T. Untuk mendidik dan mencorakkan anak-anak mereka ke jalan yang benar, adalah berkewajipan untuk mendidik anak-anak mereka tentang pelaksanaan tanggungjawab ibadat sejak mereka masih kecil lagi.

2) Membaca al-Quran bersama di rumah
Membaca al-Quran adalah satu ibadat yang amat penting dan utama dalam kehidupan orang Islam, maka perlulah diikhtiarkan cara yang berkesan supaya amalan ini dapat dihayati dalam kehidupan harian. Dalam program secara bersama dalam keluarga hendaklah menjadi amalan harian atau sekurang-kurangnya satu kali seminggu. Al-Quran mengandungi 604 halaman, jika dalam masa seminggu dibaca dua halaman, maka dalam tempoh satu tahun hampir separuh dari al-Quran dapat dihabiskan. Amalan ini hendaklah diteruskan sepanjang hayat.

3) Membaca buku agama di rumah bersama keluarga
Satu lagi amalan dalam rumahtangga yang bahagia ialah mengumpulkan keluarga sekurang-kurangnya satu kali dalam seminggu untuk membaca buku agama. Buku agama ini boleh dipilih dari buku-buku yang terkenal dalam berbagai bidang seperti sejarah Islam, sejarah ulama’ dan pemikiran Islam, asas-asas fardhu ain, ilmu tauhid, akhlak dan lain-lain. Dengan cara membaca buku agama, secara tidak langsung boleh menambah dan meluaskan ilmu pengetahuan ahli keluarga. Melalui amalan membaca buku di rumah ini juga dapat melatih ahli keluarga khususnya anak-anak yang dalam proses pembelajaran untuk meningkatkan pengetahuan mereka.

4) Makan bersama sekeluarga
Keluarga bahagia ialah keluarga yang dapat mewujudkan tradisi makan bersama-sama sekurang-kurangnya sekali seminggu iaitu pada cuti hujung minggu. Malam adalah waktu yang agak sesuai untuk menghadapi makanan secara bersama keluarga kerana semua ahli keluarga di waktu itu telah selesai menunaikan tanggungjawab masing-masing di dalam bidang pekerjaan dan pelajaran. Makan bersama keluarga boleh mengeratkan lagi rasa kasih sayang antara anggota keluarga.

5) Memberi salam semasa masuk atau meninggalkan rumah
Keluarga bahagia pulang ke rumah dengan keadaan gembira. Apabila samapai ke pintu rumah mereka akan menyampaikan salam dan anggota di dalamnya menjawab salam tersebut dengan jelas. Demikianlah juga apabila mereka meninggalkan rumah untuk pergi bekerja atau ke sekolah. Amalan ini wajar dihayati sebagai amalan harian kerana ia boleh membuatkan hubungan di kalangan semua anggota keluarga terus mesra dan kukuh.

Secara kesimpulannya, 'Rumahku Syurgaku' adalah satu wawasan Islam yang berteraskan ajaran yang dibawa oleh junjungan besar Nabi Muhammad s.a.w. Rumahtangga sebagai satu komponen utama dalam pembentukan sesebuah masyarakat mesti disempurnakan melalui piawai yang sesuai dengan ajaran Islam dan keperluan rohani dan jasmani manusia.

Sumber : Jabatan Kemajuan Islam Malaysia

Isu Negara Islam

MALAYSIA NEGARA SEKULAR ?

Terdapat di kalangan umat Islam di Malaysia yang menganggap Malaysia sebagai negara sekular. Oleh itu eloklah difahami terlebih dahulu apakah erti sekular. Perkataan ‘sekular’ berasal daripada perkataan Latin seaculum yang bermakna ‘alam ini’ atau ‘dunia ini’. Gerakan fahaman sekularisma bermula pada pertengahan abad ke 19 di England yang diasaskan oleh George Jacob Holyoake (1817-1906). Golongan ini hanya mementingkan kebajikan manusia di dunia dan menafikan kewujudan alam akhirat.

Dalam suasana sedemikian, sekularisma telah dipersepsikan menerusi ciri-ciri berikut;

· Menolak kepercayaan adanya Tuhan. Segalanya berpusat pada alam ini.
· Menolak kepercayaan adanya hari akhirat dan perkara-perkara berkaitan dengan kehidupan selepas mati.
· Agama dan dunia terpisah secara total.

Apa yang sedang diamalkan oleh negara Malaysia hari ini ialah berusaha menjaga kebajikan umat Islam dan memartabatkan agama Islam serta tidak lupa tanggungjawab kepada rakyat bukan Islam. Tanggungjawab sedemikian adalah sebahagian suruhan Islam.

Kerajaan juga telah berusaha memantapkan akidah, memajukan syariah dan mempertinggikan akhlak umat. Dengan pelaksanaan tugas-tugas tersebut, keadaan dan keraguan serta kekeliruan umat Islam di negara ini adalah tidak berasas dan tidak mempunyai sebarang faedah. Status negara Malaysia sebagai negara Islam tidak boleh lagi dipertikaikan, sebaliknya adalah lebih baik menerima realiti yang ada dan berusaha memperkuat serta memperbaiki lagi mana-mana kelemahan dan kekurangan jika ada.

Oleh yang demikian, Malaysia adalah sebuah negara Islam di mana ia menepati dengan definisi yang diperkatakan oleh ulama masa kini dan terdahulu. Tugas kita sekarang ini adalah untuk mengisi dan memantapkan lagi apa-apa yang perlu diperkemaskan dan tidak lagi menghabiskan masa mempertikaikannya kerana telah jelas bahawa Malaysia adalah sebuah negara Islam yang terbukti dari segi sejarah, perundangan, pembangunan dan penghayatan Islam.

Sumber : Jabatan Kemajuan Islam Malaysia